Située dans la charmante ville d'Ebersberg en Bavière, en Allemagne, l'église Saint-Sébastien se dresse comme un symbole de splendeur historique et architecturale. Cette église paroissiale catholique romaine, avec son riche patrimoine et son design captivant, offre aux visiteurs un aperçu du passé et un lieu paisible pour la réflexion et l'admiration.
Les origines de l'église Saint-Sébastien sont étroitement liées à l'histoire du monastère d'Ebersberg. Tout a commencé en 934 lorsque les comtes d'Ebersberg ont fondé un petit monastère augustinien à côté de la chapelle Marien sur les terres du château d'Ebersberg. Le premier prévôt, Hunfried, a ramené de Rome une précieuse relique : le bonnet de crâne de Saint-Sébastien. Cette relique a rapidement attiré des pèlerins et des offrandes, menant à l'achèvement de l'église collégiale préromane de Sainte-Marie et Saint-Sébastien en 970.
En 1007, le comte Ulrich a transformé le monastère en une abbaye bénédictine, obtenant l'immédiateté impériale. Dans les années 1220, la construction de l'église abbatiale romane, qui constitue le cœur de la structure actuelle, a eu lieu. Bien qu'une façade à deux tours ait été prévue, seul le clocher sud a été réalisé. Après avoir subi des dommages causés par un incendie, l'église a été restaurée de 1305 à 1312, et le chœur a été agrandi entre 1450 et 1455. Les années 1480 ont marqué l'apogée de l'importance spirituelle et culturelle du monastère, comme en témoignent les manuscrits enluminés de sa bibliothèque.
Avec le déclin du couvent bénédictin pendant la Réforme, le duc Guillaume V de Bavière a confié le monastère aux jésuites en 1595. Ils ont revitalisé les bâtiments après la guerre de Trente Ans et, entre 1668 et 1671, ont transformé la sacristie supérieure du côté nord du chœur en chapelle Saint-Sébastien pour la vénération des reliques. L'église elle-même a été baroquisée sous la direction de Johann Georg Ettenhofer en 1733/34.
Après la suppression de l'ordre des jésuites en 1773, un incendie du monastère en 1781 a gravement endommagé l'église. L'électeur Karl Theodor a confié le complexe endommagé aux chevaliers de Malte, qui l'ont restauré avec des modifications, aboutissant aux voûtes, peintures et coupole de tour actuelles. Depuis la sécularisation de 1808, Saint-Sébastien sert d'église paroissiale. L'ancienne église paroissiale d'Ebersberg, Saint-Valentin, a été démolie, et certaines de ses pièces ont été transférées à Saint-Sébastien. Les anciens bâtiments du couvent sont désormais utilisés à des fins étatiques et privées.
Saint-Sébastien est une église-halle à trois nefs orientée vers l'est. La nef relativement courte, avec seulement cinq travées, mène à un chœur plus étroit à quatre travées avec une abside polygonale. Sur le côté nord du chœur, la chapelle rectangulaire de Saint-Sébastien est attachée. Dans le coin sud-ouest de la nef se dresse le clocher roman carré avec un dôme baroque distinctif.
L'intérieur reflète le style baroque du 18ème siècle, avec quatre phases distinctes de construction et d'aménagement. Lors de la baroquisation de 1733/34, les colonnes gothiques tardives ont été enveloppées dans le style baroque. Le chœur a reçu sa décoration rococo en 1751/52, probablement par l'atelier Zimmermann, avec des parties du stuc et dix fresques murales encore préservées. La décoration rococo de la nef a suivi en 1764 par un autre atelier, avec des parties restantes dans les bas-côtés et la zone de la galerie, y compris la fresque du plafond au-dessus de l'orgue.
L'incendie de 1781 a provoqué l'effondrement des voûtes gothiques de la nef et du chœur. Les nouvelles voûtes en berceau avec des capuchons créées lors de la reconstruction dans les années 1780 montrent déjà un style classique dans la forme et la décoration.
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En plus de son riche mobilier baroque et rococo, Saint-Sébastien abrite des œuvres d'art significatives des périodes antérieures. Celles-ci incluent le tombeau élaboré du donateur du comte Ulrich († 1029) et de son épouse Richardis du 15ème siècle, ainsi que des vestiges d'une fresque de Saint-Christophe de grande taille (vers 1500).
La crèche est l'œuvre de Sebastian Osterrieder, connu sous le nom de Krippenwastl. Des parties du cycle de Saint-Sébastien de 1751/52 sont encore préservées dans le chœur. Les peintures de plafond, créées par Franz Seraph Kirzinger après l'incendie de 1781, sont thématiquement liées au saint patron de l'église, Sébastien, et à l'Ordre de Malte.
La chapelle Saint-Sébastien, avec son mobilier baroque précoce de 1668-71, présente un riche stuc mural et de plafond et des peintures à l'huile intégrées dans la décoration en stuc. Chacune des trois travées de la chapelle contient un médaillon en stuc avec un monogramme au centre du plafond : SBS (Sebastianus), IHS (Jésus), et MARIA. Le travail de stuc est attribué à Michael Schmuzer et ses assistants, suivant les dessins du maître d'œuvre et frère jésuite Heinrich Mayr.
La peinture de l'autel (martyre de Saint-Sébastien) et les peintures à l'huile intégrées dans les murs, représentant Jésus, Dieu le Père et Marie au-dessus de l'autel, sont d'un artiste inconnu. En face, deux saints jésuites sont combinés avec trois scènes de la vie du patron de la chapelle : Saint Ignace de Loyola - martyre de Saint-Sébastien - Saint François Xavier, et en bas : Sainte Irène et ses compagnons soignant les blessures de Saint-Sébastien - inscription dédicatoire - Saint-Sébastien battu à mort. Trois médaillons dans les lunettes du mur ouest représentent des paysages, avec une vue sur Ebersberg au centre.
Le véritable trésor réside dans un sanctuaire en verre sur l'autel en marbre (1671), abritant le reliquaire en buste d'argent de 1450 contenant le bonnet de crâne de Saint-Sébastien. De grandes armoires avec des portes vitrées à côté de l'autel et sur un mur latéral contenaient autrefois les offrandes votives des pèlerins, exposant maintenant des autels-reliquaires et d'autres trésors de l'église.
En conclusion, Saint-Sébastien à Ebersberg n'est pas seulement une église; c'est un témoignage de siècles de foi, d'art et d'histoire. Ses murs résonnent avec les récits de dévotion et de résilience, invitant les visiteurs à remonter le temps et à découvrir le patrimoine spirituel et culturel de la Bavière.
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